bukti-bukti peninggalan sejarah masa pra aksara dan aksara

Kata Pengantar

            “Om Swastyastu”                                                                                                                  

            Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Kuasa, Ida Sang Hyang Widhi Wasa atas karunia dan perlindungannya, sehingga kami dapat bekerja dengan tenang untuk menyelesaikan laporan sejarah yang berkaitan dengan peninggalan-peninggalan masa pra aksara dan masa aksara.

            Kami mengumpulkan laporan sejarah ini dengan melakukan observasi dan mencari berbagai bahan melalui sumber-sumber terpercaya, baik melalui buku-buku pelajaran dan internet.

            Tugas ini membahas mengenai bukti-bukti berupa barang-barang peninggalan sejarah, dari masa pra aksara maupun masa aksara. Di harapkan dengan selesainya tugas ini, dapat digunakan dan berguna untuk siswa-siswa berikutnya.

            Tugas ini masih jauh dari kata sempurna oleh karena itu, masih ada kesalahan-kesalahan yang mendasar. Maka dari itu kami ucapkan mohon maaf sebesar-besarnya.

Sukawati, 28 November 2010

Kelompok 

Daftar Isi

Kata Pengantar                                                                                                                       1

Daftar Isi                                                                                                                                 2

BAB I

1.1  Latar Belakang                                                                                                      3

1.2  Rumusan Masalah                                                                                                 3

1.3  Tujuan                                                                                                                   3

1.4  Manfaat                                                                                                                 3

BAB II

            2.1 Kajian Pustaka                                                                                                      3

            2.2 Paparan Landasan Teori                                                                                        4

BAB III

            3.1 Metodelogi Penelitian                                                                                           4

            3.2 Alat                                                                                                                       4

BAB IV

            4.1 Pembahasan                                                                                                          5

                        a. Masa Praaksara                                                                                            5

                        b. Masa Aksara                                                                                               12

BAB V

            5.1 Kesimpulan                                                                                                           16

            5.2 Penutup                                                                                                                 16

            5.3 Lampiran                                                                                                               16

BAB I

1.1           Latar Belakang

            Latar Belakang kami mengerjakan tugas ini tidak lain untuk mendapatkan nilai dari guru sejarah kami selain itu, kami juga ingin mengetahui apa saja peninggalan-peninggalan pada masa praaksara maupun aksara untuk menambah wawasan kami r tentang sejarah.

            Serta agar kami dapat mengenal museum-museum maupun tempat peninggalan-peninggalan purbakala di sekitar tempat tinggal kita yang sebelumnya tidak kita kenal.

1.2           Rumusan Masalah

Yang pertama kami membahas arti penting dari Masa Praaksara maupun Masa Aksara.

Kedua, kami juga membahas bermacam-macam peninggalan baik masa yang belum mengenal tulisan maupun masa yang sudah mengenal tulisan.

1.3           Tujuan

Tujuan kami menyelesaikan tugas ini ialah agar dapat berguna bagi teman-teman yang hendak membaca. Selain itu, tujuan kami ialah untuk menambahkan wawasan kami, serta teman-teman tentang peninggalan-peninggalan masa pra aksara dan aksara. Serta untuk menumbuhkan rasa peduli sejarah.

1.4    Manfaat

Manfaat tugas ini ialah demi menambah wawasan serta pengetahuan terhadap peninggalan-peninggalan sejarah.

BAB II

2.1    Kajian Pustaka

          Sumber buku kami dapatkan dari,

            Prof. Dr. M. Habib Mustopo dkk. 2006. Sejarah. Jakarta : Yudisthira

            Sumber internet kami dapatkan dari,

            www.wikipedia.com

2.2    Paparan Landasan Teori

          Masa Praaksara ialah suatu masa dimana mayoritas masyarakat belum mengenal tulisan, serta dalam pengungkapan sejarah nya masih secara lisan. Ciri-ciri daripada masa ini ialah, belum mengenal tulisan, pengungkapan sejarah dilakukan secara lisan, dan Masa Praaksara sering disebut sebagai tradisi lisan. Dan Masa Praaksara ini sering dikatakan mendahului tradisi tulis/ Masa Aksara. Jejak sejarah dalam tradisi lisan/ Masa Praaksara dapat diikuti dalam sumber-sumber sejarah yaitu sbb,  Folkor, Mitos, Legenda, Upacara-upacara Adat.

            Masa Aksara ialah suatu masa dimana mayoritas masyarakat sudah mengenal tulisan, dan dalam pengungkapannya sudah ada bukti-bukti sejarah yang mendukung seperti prasasti, dokumen, dll. Dalam penelitiannya Masa Aksara/ tradisi tulis lumayan mudah dalam mengikuti jejaknya. Jejak Sejarah dalam tradisi lisan/ Masa Aksara dapat diikuti dalam sumber-sumber sejarah yaitu sbb, prasasti, kitab kuno,dll.

BAB III

3.1    Metodelogi Penelitian

          Metode Penelitian Lapangan/ Observasi

3.2    Alat

            Laptop, sepeda motor, buku catatan, pulpen.

BAB IV

4.1    Pembahasan

a.     Masa Praaksara

MENHIR

Menhir adalah batu tunggal (monolith) yang berasal dari periode Neolitikum (6000/4000 SM-2000 SM) yang berdiri tegak di atas tanah. Istilah menhir diambil dari bahasa Keltik dari kata men (batu) dan hir (panjang). Menhir biasanya didirikan secara tunggal atau berkelompok sejajar di atas tanah. Diperkirakan benda prasejarah ini didirikan oleh manusia prasejarah untuk melambangkan phallus, yakni simbol kesuburan untuk bumi.

Menhir adalah batu yang serupa dengan dolmen dan cromlech, merupakan batuan dari periode Neolitikum yang umum ditemukan di Perancis, Inggris, Irlandia, Spanyol dan Italia. Batu-batu ini dinamakan juga megalith (batu besar) dikarenakan ukurannya. Mega dalam bahasa Yunani artinya besar dan lith berarti batu. Para arkeolog mempercayai bahwa situs ini digunakan untuk tujuan religius dan memiliki makna simbolis sebagai sarana penyembahan arwah nenek moyang.

DOLMEN

Dolmen adalah meja batu tempat meletakkan sesaji yang dipersembahkan kepada roh nenek moyang. Di bawah dolmen biasanya sering ditemukan kubur batu. Dolmen yang merupakan tempat pemujaan misalnya ditemukan di Telagamukmin, Sumberjaya, Lampung Barat. Dolmen yang mempunyai panjang 325 cm, lebar 145 cm, tinggi 115 cm ini disangga oleh beberapa batu besar dan kecil. Hasil penggalian tidak menunjukkan adanya sisa-sisa penguburan. Benda-benda yang ditemukan di antaranya adalah manik-manik dan gerabah.

WARUGA

Waruga adalah kubur atau makam leluhur orang Minahasa yang terbuat dari batu dan terdiri dari dua bagian. Bagian atas berbentuk segitiga seperti bubungan rumah dan bagian bawah berbentuk kotak yang bagian tengahnya ada ruang.

Mula-mula Suku Minahasa jika mengubur orang meninggal sebelum ditanam terlebih dulu dibungkus dengan daun woka (sejenis janur). Lambat laun, terjadi perubahan dalam kebiasaan menggunakan daun woka. Kebiasaan dibungkus daun ini berubah dengan mengganti wadah rongga pohon kayu atau nibung kemudian orang meninggal dimasukkan ke dalam rongga pohon lalu ditanam dalam tanah. Baru sekitar abad IX Suku Minahasa mulai menggunakan waruga. Orang yang telah meninggal diletakkan pada posisi menghadap ke utara dan didudukkan dengan tumit kaki menempel pada pantat dan kepala mencium lutut. Tujuan dihadapkan ke bagian Utara yang menandakan bahwa nenek moyang Suku Minahasa berasal dari bagian Utara. Sekitar tahun 1860 mulai ada larangan dari Pemerintah Belanda menguburkan orang meninggal dalam waruga.

Kemudian di tahun 1870, Suku Minahasa mulai membuat peti mati sebagai pengganti waruga, karena waktu itu mulai berjangkit berbagai penyakit, di antaranya penyakit tipus dan kolera. Dikhawatirkan, si meninggal menularkan bibit penyakit tipus dan kolera melalui celah yang terdapat di antara badan waruga dan cungkup waruga. Bersamaan dengan itu pula, agama Kristen mengharuskan mayat dikubur di dalam tanah mulai menyebar di Minahasa. Waruga yang memiliki ukiran dan relief umumnya terdapat di Tonsea. Ukiran dan relief tersebut menggambarkan berapa jasad yang tersimpan di waruga yang bersangkutan sekaligus menggambarkan mata pencarian atau pekerjaan orang tersebut semasa hidup.

Di Minahasa bagian utara, pada awalnya waruga-waruga yang ada tersebar yang akhirnya dikumpulkan pada satu tempat. Saat ini waruga yang tersebar tersebut dikumpulkan di Desa Sawangan, Kabupaten Minahasa Utara, yaitu sebuah desa yang terletak di antara Tondano (ibukota Kabupaten Minahasa) dengan Airmadidi (ibukota Kabupaten Minahasa Utara). Kini lokasi waruga-waruga di Desa Sawangan tersebut menjadi salah satu tujuan wisata sejarah di Sulawesi Utara.

MOKO

Moko adalah benda kebudayaan dari perunggu yang bentuknya seperti dandang yang terlungkup. Beberapa teori mengatakan bahwa Moko berasal dari Kebudayaan Dongson di Vietnam Utara, sedangkan orang Alor sendiri percaya bahwa Moko berasal dari tanah.
Moko dimiliki terutama oleh para bangsawan karena nilainya sangat tinggi.

Kegunaan dari Moko
Moko digunakan oleh masyarakat Alor sebagai mas kawin karena dipercaya dapat mengikat perkawinan. Selain itu juga digunakan sebagai gendang untuk mengiringi tarian adat.

SARKOFAGUS

Sarkofagus adalah suatu tempat untuk menyimpan jenazah. Sarkofagus umumnya dibuat dari batu. Kata "sarkofaus" berasal dari bahasa Yunani σάρξ (sarx, "daging") dan φαγεῖνειν (phagein,"memakan"), dengan demikian sarkofagus bermakna "memakan daging".

Sarkofagus sering disimpan di atas tanah oleh karena itu sarkofagus seringkali diukir, dihias dan dibuat dengan teliti. Beberapa dibuat untuk dapat berdiri sendiri, sebagai bagian dari sebuah makam atau beberapa makam sementara beberapa yang lain dimaksudkan untuk disimpan di ruang bawah tanah. Di Mesir kuno, sarkofagus merupakan lapisan perlindungan bagi mumi keluarga kerajaan dan kadang-kadang dipahat dengan alabaster

Sarkofagus - kadang-kadang dari logam atau batu kapur – juga digunakan oleh orang Romawi kuno sampai datangnya agama Kristen yang mengharuskan mayat untuk dikubur di dalam tanah

KAPAK PERIMBAS BERPUNAK

            Kapak ini berasal dari Jaman Paleolitikum, dan termasuk ke dalam Masa Praaksara. Dan ditemukan di Desa Trunyan dan Abang. Serta ditemukan pada tahun 1961, 1962, dan 1964

KAPAK PIPIH

            Kapak Pipih ini berasal dari zaman Neolitikum, dan sama seperti Kapak Perimbas Berpunak kapak ini termasuk ke dalam Masa Praaksara. Dan ditemukan di Desa Tarukan, Paulu, serta Tampaksiring. Serta ditemukan pada tahun 1960, 1964, 1965, dan 1971.

            Kapak-kapak ini berguna untuk memotong daging, dan untuk melindungi dari binatang buas.

GELANG TERBUAT DARI PERUNGGU

            Gelang ini berasal dari zaman perunggu ,yang berfungsi sebagai perhiasan untuk mencirikan status social pada suatu suku. Ditemukan di Bangli pada tahun 1961.

GELANG DARI TANAH LIAT

            Gelang ini ditemukan di Gilimanuk. Dan sama seperti gelang sebelumnya, perhiasan ini berguna untuk menunjukkan status social masyarakat dalam suatu suku. Serta ditemukkan pada tahun, 1963. Gelang ini terbuat dari tanah liat dan beberapa batu pualam.

TEMPAYAN BERHIAS   

            Tempayan Berhias ini ditemukan di Gilimanuk, pada tahun 1969. Dan tempayan ini berguna untuk menyimpan makanan, sayur-sayuran, dan beras. Tempayan ini terbuat dari tanah liat yang dibakar.

PRIUK BERHIAS

            Priuk ini ditemukan di Gilimanuk, pada tahun 1962. Dan digunakan untuk menyimpan air. Priuk ini terbuat dari tanah liat yang dibakar.

PERALATAN & PENINGGALAN YANG TERBUAT DARI TULANG

                                                         

            Peralatan dan peninggalan ini berasal dari zaman Mesolitikum atau Batu Pertengahan. Peninggalan-peninggalan ini berupa serpihan tulang binatang, kerang laut (sisa-sisa makanan), alat-alat tusuk yang runcing di kedua ujungnya dan berbahan tulang atau sering disebut muduk point . Barang-barang peninggalan ini berasal dari Goa Selonding dan Karang Boma di Pecatu, Kabupaten Badung. Dan ditemukan pada tahun 1962. Serta menurut perkiraan fungsinya sebagai alat yang digunakan untuk menusuk atau mengiris daging.

KREWENG/ PECAHAN GENTING BERHIAS

                Kreweng/ pecahan genting yang berhias ini ditemukan di Gilimanuk, dan dari daerah Cekik- Negara, dan ditemukan pada tahun 1962 dan 1961.

b.    Masa Aksara

PECAHAN PRASASTI

            Pecahan Prasasti Bedulu yang ditulis dengan huruf Bali Kuno merupakan peninggalan pada masa Aksara. Prasasti ini ditemukan di Tengkulak, Gianyar.

MATA UANG BOMA

            Mata uang Boma ditemukan di Petang, Pawacana, Negara, dan Bedulu. Mata uang ini membuktikan bahwa masyarakat pada masa ini telah mempergunakan uang sebagai alat yang digunakan untuk transaksi suatu benda. Dapat ditarik kesimpulan bahwa, pada masa ini, system barter/ tukar- menukar barang sudah tidak digunakan lagi. Selain itu dapat juga diketahui bahwa pada masa ini pula, masyarakat sudah mengenal angka dan jumlah.

TEMPAT BEDAK

            Tempat Bedak yang berasal dari Dinasti Sang, Yuan Ming dari abad ke 13, 14, 16. Tempat bedak ini terbuat dari kaca dan dihiasi dengan ornament bunga.

GUCI TANAH LIAT

            Guci ini berasal dari zaman dinasti Sang dan Mon, dan ditemukkan pada abad, 9, 10, 12, dan, 15. Terbuat dari campuran tanah. Guci ini digunakan sebagai hiasan, dan juga pajangan.

PIRING KERAMIK

            Piring Keramik ini berasal dari zaman dinasti Ching, pada abad 12 masehi. Piring ini terbuat dari keramik dengan dihiasi dengan ornamen. Dan digunakan untuk makan.

GUCI KERAMIK

            Guci ini berasal dari dinasti Sang dan Yuan, abad ke 8, 13, 14, dan 17. Guci terbuat tanah liat, yang berfungsi sebagai hiasan dan tempat menaruh air.

VAS BUNGA

            Vas bunga ini berasal dari China abad ke 16 dan 17 masehi. Terbuat dari keramik.

TEMPAT BEDAK

            Tempat bedak ini berasal dari China pada abad ke 16 dan 17 masehi. Terbuat dari keramik, serta dihiasi dengna ornament.

GUCI KERDIL

            Guci Kerdil berasal dari China abad 16 dan 17 masehi. Terbuat dari tanah liat. Dan digunakan untuk menyimpan air.

PRASASTI BLANJONG

Prasasti Blanjong (atau Belanjong) adalah sebuah prasasti yang memuat sejarah tertulis tertua tentang Pulau Bali. Pada prasasti ini disebutkan kata Walidwipa, yang merupakan sebutan untuk Pulau Bali. Prasasti ini bertarikh 913 M, dan dikeluarkan oleh seorang raja Bali yang bernama Sri Kesari Warmadewa.

Prasasti Blanjong ditemukan di dekat banjar Blanjong, desa Sanur Kauh, di daerah Sanur, Denpasar, Bali. Bentuknya berupa pilar batu setinggi 177 cm, dan bergaris tengah 62 cm. Prasasti ini unik karena bertuliskan dua macam huruf; yaitu huruf Pra-Nagari dengan menggunakan bahasa Bali Kuno, dan huruf Kawi dengan menggunakan bahasa Sanskerta.

BAB V

5.1 Kesimpulan

            Berdasarkan tugas yang kami buat ini, dapat ditarik kesimpulan yaitu, bahwa pada masa Praaksara, peninggalan yang paling dominan berupa sarkofagus, menhir, dolmen, dan hal-hal yang berhubungan dengan roh-roh leluhur, serta berupa alat-alat yang digunakan untuk bertahan hidup dan mencari makan. Lalu pada masa ini rata-rata masyarakat, hidup berpindah-pindah (nomaden) dapat diketahui melalui tidak adanya alat-alat rumah tangga yang dapat ditinggalkan, melainkan banyak alat-alat yang terbuat dari batu, perunggu, tulang binatang, yang dapat dibawa kemana-mana.

 Lalu pada masa Aksara peninggalan-peninggalannya yang dominan berupa prasasti-prasasti, dan alat-alat rumah  tangga berupa piring, guci, dll, serta pada zaman ini sudah dikenal mata uang.

5.2 Penutup

            Demikian laporan kami ini, yang kami buat dengan sungguh-sungguh, dan berdasarkan beberapa bukti serta sumber-sumber yang ada. Namun, manusia tidak luput dari kesalahan sehingga laporan ini masih jauh dari kata sempurna, maka dari itu kami mengharapkan kritik dan saran yang konstruktif dari ibu, demi penyempurnaan tugas kami selanjutnya. Kami mohon maaf sebesar-besarnya apabila ada kesalahan maupun kekurangan yang ada di dalam laporan kami. Terima Kasih.

5.3 Lampiran